習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是其重要組成部分。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在深刻把握中國(guó)歷史文化和民族發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性論斷，旨在不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求
中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體實(shí)踐，也是堅(jiān)守中華民族文化主體性的深刻體現(xiàn)。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷鞏固各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是各族人民最可靠的主心骨?！眻?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根本政治保證。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，目的在于讓黨和人民在思想文化特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掌握主動(dòng)權(quán)，落實(shí)“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”等相關(guān)要求。
掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。要增強(qiáng)各族人民對(duì)于中華文化的認(rèn)同，從文化傳承中汲取思想智慧、從文化創(chuàng)造中凝聚奮進(jìn)力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。要在各民族中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。”增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同代表著中華民族集體認(rèn)同的境界升華。不同民族文化的互動(dòng)及其所產(chǎn)生的借鑒、吸收和交融現(xiàn)象，既是支撐中華文化“美美與共”的重要內(nèi)容，也是維護(hù)大一統(tǒng)國(guó)家格局的精神養(yǎng)分。要進(jìn)一步關(guān)注各民族文化交融匯聚的“共同性”底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，系牢中華民族共同體成員之間的聯(lián)結(jié)紐帶。從這個(gè)意義上來(lái)講，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體實(shí)踐。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是堅(jiān)守中華民族文化主體性的深刻體現(xiàn)。堅(jiān)守中華民族文化主體性是增強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和文化自信的前提，關(guān)系到文化建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)和文化基因的賡續(xù)傳承。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化的加速推進(jìn)要求進(jìn)一步堅(jiān)守中華文化主體性，在各族人民從古至今的共同情感與實(shí)踐體驗(yàn)中挖掘素材，鞏固各族兒女手足相親、守望相助的親密關(guān)系，不斷增進(jìn)以“五個(gè)認(rèn)同”為核心的中華民族凝聚力，通過(guò)深厚的家國(guó)情懷和命運(yùn)聯(lián)系使包括大陸各族同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞、臺(tái)灣同胞以及海外僑胞在內(nèi)的中華民族大家庭的全體成員進(jìn)一步體會(huì)到中華民族共同體的溫暖與堅(jiān)固，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)旨在通過(guò)鞏固中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦來(lái)升華各族人民對(duì)中華文化的集體認(rèn)同，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華民族文化主體性的深刻認(rèn)識(shí)和高度重視。習(xí)近平總書(shū)記指出：自秦統(tǒng)一中國(guó)后，“無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)旨在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的“六合同風(fēng)，九州共貫”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要引領(lǐng)各族群眾不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化的高度認(rèn)同。各民族在增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展本民族文化，推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要成果
“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是新時(shí)代馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的最重要成果，是“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的具體體現(xiàn)。
“四個(gè)與共”“五個(gè)共同”是共產(chǎn)主義理想與中華民族“天下為公”“和合共生”理念相結(jié)合的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念?！边@集中體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神”的重要論述，也深刻闡明了正確的中華民族歷史觀的內(nèi)涵。中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然?！八膫€(gè)與共”與“五個(gè)共同”概括了各族人民在幾千年的文明發(fā)展中唇齒相依、血脈相融，形成“你中有我、我中有你”的中華民族大家庭的歷史過(guò)程，體現(xiàn)了各族人民對(duì)中華民族共同體的強(qiáng)烈認(rèn)同，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的抱負(fù)與擔(dān)當(dāng)。
共產(chǎn)主義理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”“和合共生”的理念相契合。在共產(chǎn)主義理想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的共同作用下，各族人民交織交融、守望相助，中華文明的包容性、和平性凸顯，中華文明由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)，中華民族在歷史長(zhǎng)河中凝結(jié)成認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。我們要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，使各民族人心歸聚、精神相依，畫(huà)好強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的最大同心圓。
中華民族多元一體格局是馬克思主義民族理論與中華民族“大一統(tǒng)”演進(jìn)規(guī)律的深度結(jié)合。民族聯(lián)合是馬克思主義民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)之一，主張?jiān)诿褡迤降然A(chǔ)上自愿聯(lián)合，與中國(guó)各民族幾千年來(lái)交往交流交融的歷史實(shí)際相吻合。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！痹缭谛率鲿r(shí)代，中華大地上的各種文化就開(kāi)始了彼此間的交流互動(dòng)。幾千年來(lái)，中華大地上的各族人民在交往互動(dòng)中構(gòu)建起了中華民族多元一體格局。
早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦朝“書(shū)同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)分立，遼宋夏金時(shí)期的政權(quán)并立，都有一個(gè)民族交融的時(shí)代特征。到隋唐時(shí)，民族融合也比較明顯。明清兩朝設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)管理少數(shù)民族事務(wù)，進(jìn)一步促進(jìn)了民族交流融合?？v觀我國(guó)五千多年歷史進(jìn)程，民族融合始終是歷史常態(tài)和主流。在歷史長(zhǎng)河中，中華民族共同體的經(jīng)濟(jì)紐帶越來(lái)越緊，“大一統(tǒng)”意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，文化認(rèn)同越來(lái)越深。
準(zhǔn)確把握“四對(duì)關(guān)系”是馬克思主義唯物辯證法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中辯證思維的有效結(jié)合。我們統(tǒng)一的多民族國(guó)家“一體”與“多元”并存的內(nèi)在結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。中華民族在“一體”的發(fā)展方向中凝結(jié)成了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維層面具有高度共同性的民族實(shí)體；而地域、語(yǔ)言、階層、宗教等客觀存在的差異性則使得中華民族在平等相待、守望相助的“多元”內(nèi)核下欣欣向榮。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)要正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四對(duì)關(guān)系”的重要論述，既講認(rèn)識(shí)論又講方法論，既講“兩點(diǎn)論”又講“重點(diǎn)論”，既講矛盾的普遍性又講矛盾的特殊性，正本清源、廓清迷霧，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性。
增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則。離開(kāi)了共同性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)無(wú)從談起；忽略了差異性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)難以做起。共同性是主導(dǎo)。增進(jìn)共同性，要增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)。本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。物質(zhì)與精神相輔相成，不是非此即彼、此消彼長(zhǎng)。要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神之基
鑄牢中華民族共同體意識(shí)在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)方面具有重要作用，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)凝聚共識(shí)和匯聚力量。
構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。”對(duì)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)而言，這一理論體系不僅是凝聚各方力量的思想紐帶，也為傳承和發(fā)展中華文明提供了重要支撐。統(tǒng)一的多民族國(guó)家是我國(guó)的基本國(guó)情，“中華民族共同體理論”實(shí)質(zhì)上回答的是如何建設(shè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的相關(guān)問(wèn)題。各民族血脈相融，是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基。各民族共同在中華大地上繁衍生息，有著千絲萬(wàn)縷的血緣親緣關(guān)系，逐漸形成血脈相融、骨肉相連，你中有我、我中有你，多元一體、不可分割的命運(yùn)共同體。中華民族共同體理論體系建設(shè)能夠強(qiáng)化各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，能夠鞏固中華民族多元一體大家庭團(tuán)結(jié)和睦。因此，我們要堅(jiān)持立足中華民族悠久歷史，從理論、過(guò)程、結(jié)構(gòu)等多維視角對(duì)中華民族共同體理論體系進(jìn)行全方位認(rèn)知，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理和哲理，懂得中華民族由何而來(lái)、向何處去，助力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大目標(biāo)。
構(gòu)筑中華民族共有精神家園，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命。中華民族共有精神家園是中華各民族的精神支柱、情感寄托和心靈歸宿。構(gòu)筑中華民族共有精神家園對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)起著根基性的作用。中華民族是在數(shù)千年中華文明的浸潤(rùn)之下所形成的具有共同歷史文化記憶的共同體。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮等偉大工程，豐富的文化遺產(chǎn)不僅彰顯了中華民族的智慧與創(chuàng)造力，更蘊(yùn)含了我們獨(dú)特的價(jià)值觀與精神追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！蔽覀円羁填I(lǐng)會(huì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要意義，“樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象”，“構(gòu)建和運(yùn)用中華文化特征、中華民族精神、中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系”，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，用共同理想信念凝心鑄魂，打牢民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，共同擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的時(shí)代使命。
